案例十二：你为何而跪？

=主题： 你为何而跪？ =

在不同历史时期， “跪文化” 的诠释不尽相同. 在旧中国，跪天地、跪父母、跪皇权、跪师长，表达的是祈福、孝道、臣服和尊重；而如今，跪动物、跪考场、跪学生、跪政府，却跪出了中国人的许多“杯具”. 在新中国的一些制度面前，百姓屡屡下跪. 我们不禁要问：“你为何而跪？” 中国的“跪文化”可以说是历史悠久，博大精深. 大致可以分类为跪拜、跪谢、跪求、跪悔. 跪拜是臣服、崇拜或高度恭敬的表示；跪谢是对感激对象最高的肢体语言表达形式；跪悔是对自己过往的行为向他人的一种忏悔；跪求则表现出的是一种祈求、渴求乃至无奈与屈服. “下跪”表达的意思不同，折射在当今现实生活中的意境也不尽相同.


 * “ ****跪”狗——尊严与金钱孰轻孰重？ **

2011年1月16日，多家媒体报道了这样一则新闻： 寒风中，两位七尺男儿跪倒在一只死亡的宠物狗旁，长达一个多小时. 如果不对这则新闻附加任何注解，恐怕不知内情的您还会认为这是现实版的“人狗情未了”. 但真实的情况却是，两名外来打工的年轻男子为了避让迎面而来的汽车意外撞死了从楼道间跑出的宠物狗. 然而，宠物狗主人对两名男子提出的要求是：“要么立即赔偿5000元钱，要么就给死狗下跪一小时. ”作为外来的打工者，面对如此“高额”的赔偿，他们毅然选择了以跪狗方式来解决此事. 常言道：“男儿膝下有黄金，只跪苍天和娘亲. ”对于这两名男子而言，“咚”的一声下跪却比膝下的黄金要来的实际，最起码不用自己的血汗钱来为狗偿命. 但也恰恰是这5000元的一跪，也让我们不得不深思：现今社会“尊严”和“金钱”孰轻孰重？ 据现场知情人士介绍，当两名男子跪倒在死狗面前时，周围的好心人和警察都曾和狗的主人试图进行协商和调解，而面对他人的诚恳帮助，两名男子还是选择了拒绝. 可怜可悲还是可恨可气？似乎是“五味瓶”掺杂在一起，也只能由下跪者去体会. 事后有记者调查表明，下跪和拒绝警方帮助，他们主要还是担心调解后可能被要求的赔偿款无法支付. 人总是要活着，有的顶天立地做人，有的屈于现实下跪. 究竟是志向与利益在作祟，还是岗位与能力的不适？亦或是社会形势的多元化导致部分人畏权畏势为钱为个人利益？我们不得知. 两名男子的扑通一声“跪”，“尊严”在“金钱”面前顿时黯然失色. 5000元，或许对富有的人来讲不算什么，但在两个外来打工者的眼里，或许意味着几个月的血汗钱，抑或意味着家中老小的活命钱. 总之，他们可能依靠这笔钱来维持生存. 但为了生存，他们当时的举动，令社会关注，令各界议论，令人们深思. 有网友说： 维护公民的尊严与权利，最重要的是靠科学公平的公共管理制度和规则. 难怪有人说：“‘人跪狗’是一本活教材，是一本法律与尊严的活体教材. ”这件事 让我们领会到了尊严无处寻觅，法律束之高阁，道德遁形消失，这是一种怎样的社会悲哀啊？可是，一个有内在精神的社会，一个有价值信仰的国度，又怎能允许这样的悲哀一再上演？笔者呼吁：是谁让我们在金钱和权力面前再一次丢失了尊严？丧失了道德？蔑视了法律？！！！ 专家：维护公民的尊严与权利靠制度和规则 “人跪狗”事件受到网友持续关注. 网友“毛小小”说： 人被逼向狗下跪的闹剧，已不止一次发生，今后还有重演的可能. 其背后折射的不仅是社会道德的沉沦，更有诸多令人无奈的深层次原因. 网友“中华宇宙梦”说： 强迫他人给狗下跪，践踏的不仅是他人的尊严，更是自己同类的尊严. 被逼给狗下跪者，则多数是寒门子弟，或为情势所迫，意欲息事宁人，把人格尊严撇下，不得已而为之. 网友“汪小平VIP”说： 在道路上撞死宠物狗产生纠纷，首先要判明责任，究竟是狗的主人管理不善所致，还是驾驶员驾车不慎所致. 宠物狗被撞死亡说到底只是狗主人的财产损失，让撞死狗的小伙子下跪以自降人格尊严“抵消”赔偿，是对人格权的严重侵犯. 网民“绝对天光”表示： 在汽车文明尚未形成、对宠物的管理约束措施滞后的现实面前，此类纠纷如何处置，需要法律做出明确规定. 比如，有的城市养犬条例规定，狗未拴绳索放任在路上，被汽车碰撞，车主概不负责. [跪狗门] 如果是李刚的儿子把苏州那条狗撞死了，会是个什么结果？ 网友评论: 不会游戏：汽车磨损费神马的最讨厌了 闭目望天：弄脏了他的车 他让狗主人给他的爱车下跪 斩芙蓉双剑：哼小曲，下车把狗扔后背箱，回家狗肉火锅 鲁迅先生曾说： “中国只有两个时代，一个是暂时做稳奴隶的时代，一个是想做奴隶而不得的时代. 从“人跪狗”事件来看，当今社会，确实存在诸如此类靠“下跪”挣扎在维生底层的群体，奴性的劣根在他们身上尽显淋漓. 但从他们个人来讲，“跪求”则反映出他们缺乏自我保护能力，缺乏依靠法律途径解决问题的意识. 在这里，神圣的法律制度也无法抹去底层人群面对生活困难的无奈与软弱，更让我们看到了中华五千年的文明——神圣之跪的随意与苍白.

如果说“人跪狗”事件让我们看到一些人对于“金钱”和“尊严”的错位选择和在公共管理制度救济缺失下弱势群体的无奈，那么跪求考场，则再一次让我们见证了人类命运在不完善的考场制度构架下的渺小与悲怜. 2011年1月15日，西安考生陈晓原因忘带身份证被拒绝进入研究生考试考场. 为了能进教室参加考试，陈晓原两度含泪下跪但依旧被拒绝. 为了考研，36岁的陈晓原在上班之余，苦苦复习了一年多. 15日上午她到考场后发现没带身份证，急忙给家人打电话，陈晓原拿到身份证时，开考时间已过了近半小时. 陈晓原两次跪在考场工作人员面前祈求进考场，但还是被拒之门外. 站在考场之外的陈晓原眼中噙着泪水，因为一张小小证件的缺失，让她一年的努力付之东流，可以想象她当时的心情是怎样的悲愤与无奈. 暂且先抛开同情，理性看待这次事件，陈晓原也算是咎由自取. 考研这么大的事情竟然忘了带身份证，就跟士兵临上战场忘了带武器一样，疏忽的代价只得自我承担. 而她情急之下向监考人员的下跪，**却让我们再一次看到当时不能左右考规的她，是多么希望通过“一跪”来博取同情，得到“法”外施恩. **但是考场制度的执行者并未被这一行为所感动，而是严格地要求她立即离开考场. 此时，命运在考规面前，又算得了什么？其实，陈晓原向监考工作人员的一跪，不仅是她内心无助心绪的表达，更是对监考人员执行僵硬考场制度无奈的呐喊. 诚然，对于监考人员来讲，似乎严格的按照考场规则办事并无过错，要求应考者两证齐全即携带身份证和准考证才能进入考场也是理所当然，否则，他们很可能面临监考不力的问责. 但试问，这个考场规则合理吗？对于陈晓原这样的把考研考试当作命运转折的考生，仅因为形式上一张证件的缺失而剥夺她实体上应试的机会，似乎也有失公平. 回溯画面，如果监考人员变通一下，让没有带身份证件的陈晓原先参加考试，等她的家人将证件送来后再审查她的应试资格，倘若审查没有问题，工作人员也算是给了考生一次人生机会；如果审查过后，她不符合要求，自然将她的考试成绩作废取消即可. 其实，只要在审查资格时严格把关，前后手续衔接紧密，就不会让心怀鬼胎的人有作弊的顺风车可坐，同时也不会让陈晓原这样的粗心大意之人为自己的行为付出如此巨大的代价，更不会让我们的考场规则太过死板.

【法律点评】 此类事件也不是头一次出现了. 一遇到类似的情况 关于制度与人情孰轻孰重，往往会成为争议的焦点. 陈女士的遭遇的核心问题不在于规则制定了要不要遵守，而在于规则本身是不是公正合理. 规则是什么，往大了说就是法律，制定规则，就相当于立法. 无论规则还是立法，都考虑到各种不同的情况，以保证有相对应的规定. 监考规则中也应有各种突发情况该如何应对，否则，这就不是足够公平合理的规则. 但即使再详尽的规则也不可能应对所有的突发情况，这就要求监考规则中还必须赋予监考官以自由裁量权，允许监考官在其职权范围内对突发情况做出变通的处理. 如果监考规则没有做到以上两点，那么这就不是一个好的规则. 至于规则要不要遵守，这是不言而喻的，必须遵守. 如果监考规则规定监考官没有自由裁量权，又规定迟到15分钟不准考试，那么理论上迟到15分01秒都不准考试. 社会因制度才有秩序，社会也因人情得以温馨. 制度与人情都是不可或缺的. 制度没有完美无缺的，但制度只要维护了多数人的利益，这个制度就更接近正义. 如果都以各种借口而被允许进考场，那么考场的秩序就无法得到保证，受到影响的就是多数人. 对我们而言， 最理想的状态是，人情是在制度规范之下的人情，制度是有人情味的制度. 而我们现在所要努力的就是，不管是争议还是剖析，所要达到的目的，就是应该在二者之间找到一个平衡点，而不是混淆不清. 当二者无法评判出高下时，公平与正义就是最高的准则. 我们常说：法律无情. 但法律制度与人情之间，并不是水火不相容的. 当制度与人情发生冲突之时，如何实现制度与人情的效果统一？如何让制度对人情保持足够的温情？如果能够通过更为缜密的制度设计及技术完善，二者之间或许可以达到兼容. 具体而言，考研制度中可以通过比如人脸识别设备等技术来弥补制度可能存在的生硬与不足. 只要制度能够因现实的追问，不断添加人情的因素，这样的制度才会更加完善更有温度. 复旦大学社会科学基础部副教授邵晓莹曾在接受媒体采访时说： “要遏制人跪狗、跪求进考场等事件的发生，维护人的尊严与权利，社会道德建设还不够，最重要的还是要靠科学公平的公共管理制度和规则. 既要有着眼于双方权利平等对话的制度保障，同时也应有人性化的变通管理的空间. ”

=跪考中的 跪求五分钟 =

考试时间到了，还没涂完机读卡，考生随即下跪请求老师多给点时间…**…****这一幕就出现在前几天浙江省温州市公务员考试平阳县的考场中. **很多人认为，该考生是在挑战社会的公平原则，也有人认为，该考生承受能力太差，除了公务员以外，还有很多岗位供大学生挑选. 跪求不能解决“金饭碗”，但折射出亟待思考的社会大问题. 这一“跪”跪出的是我国就业环境太过严竣，跪出的是当前就业渠道太过狭窄，跪出的是无权无势的弱势者的一种无奈之举…… 在莘莘学子求职维艰的大环境中，就这么一根目前还算坚实的救命稻草，对考公务员女生跪求延时交卷1分钟夫复何言？

[网友 133HZ] 要知道，在经济最发达的温州，一个参加温州公考的温州人，在考试结束的节点，以两次跪求的方式，仅为得以延时一分钟. 也许这本身就折射出我国严竣的就业现状、残酷的就业环境，没完没了的奔波和飘摇. [网友 皇城一兵] 在考场高度紧张的特殊情景中，在即将关上人生希望大门的一瞬间，集中在“这一分钟或许就能改变一个人的命运”，无论从制度层面和理性层面该如何看待，对跪求的考生都不应有过多疵议.

与跪求不同，跪拜则表现了一种尊重与信赖，拜师学艺三叩首就是中国“跪文化”典型的尊卑之礼，代表了学生拜请老师传道授业解惑的迫切心情及诚恳求学态度. 古往今来，历史多少名人待师如父，尊师重道. 一代帝王秦始皇就是其中之一，“秦始皇拜荆条”的故事就来源于此. 2010年11月18日，上英语课时，谭老师发现两名学生在下五子棋，于是用教鞭敲了下课桌，以警告学生认真听讲. 然而，学生却起身一把抓住教鞭，将谭老师压在地上并不停地说：“我影响你上课了吗？” 第二天，在班主任老师的责备要求下，两位学生当着全班同学的面为攻击老师的行为作检讨. 然而此时，谭老师突然“咚”的一声跪在了地上，大声对班里的学生说：“我谭某是个顶天立地的男子汉，我这双膝上跪天下跪地，中间只跪我的父母. 我今天当着大家的面，向你们下跪认错了. 我以后不再用严格的方式管你们了，我只求你们理解，我这是为你们好. ” 　　谭老师祈求学生理解和谅解他的教学工作，为了换回学生的尊重和谅解，他如此声泪俱下向学生认错并保证以后不再用严格的方式管教. 一名人民教师哀求学生认真学习，祈求学生谅解教学工作的悲怜画面就这样浮现在眼前. 中国上下五千年哪朝哪代出现过“ 师跪生 ”的泣泪景象？翻开史书，哪一页不是尊师重道的古训？哪一幕不是“为师在上，学生跪拜”的求学情景？古语云：“ 国将兴，必贵师而重傅. ”意思就是说：国家想要振兴，必须尊敬教师，重视传授专长技术的师傅. 而如今，人类灵魂的工程师怎落得向学生下跪？更为何要祈求学生对自己的谅解和尊重呢？据调查，大多数人认为现代的教师职业属于服务型行业. 换言之，教师就是服务人员，学生就是接受服务的上帝. 这一权利义务定位，使得很多教师在教学过程中将古训的“严师出高徒”演绎为“讨好出美名”，老师千方百计给学生提供全方位服务，不敢得罪任何一个学生，生怕学生的控诉和家长的斥责，为了保住好的声誉，不仅要做辛勤的园丁更要做上等的交际官. 如此一来，我们也倒不难理解谭老师如此一跪的诉因. 教育者为了感化学生而下跪，这种看似极端的行为背后，折射的是当下教育的虚弱与无力. 一定程度上，现实的教与学模式出现严重畸形，教育者不敢教，求学者不为学. 对老师而言，教学授课如履薄冰. 不敢批评学生、惩戒学生，甚至不敢对学生说重话，否则将被以“伤害学生心灵，侵犯学生权益”的罪名问责. 而当今的学生，求学问道尊卑无礼. 经不起批评，受不起磨难，将老师的教导视为不公平待遇，时刻用“维权”来掩饰自己不诚恳的学习态度. “学生是上帝、是顾客，是来享受服务的”这种说法片面强调了其服务性，对很多人来说就显得有些“离谱”. 这种论调及用下跪感化学生实际上代表了两种观念. 认同“学生是消费者，教师是服务工作者”的观念，就意味着教师要迎合学生需求. 而另一种观念则要求教师要教书育人. 而这两种观念在娄底的这一事件中同时得以显现. 周光礼表示，感化学生的方式有多种，每个教师的一言一行都能起到感化作用，他并不赞同用这种方式感化学生，“这种简单的方式未必一定能起作用，教化学生最重要的还是心灵的沟通和一言一行的示范作用”. 西安考研女考生忘带证件两次下跪求进考场遭 一些教育界人士和舆论大力倡导“只有不合格的老师，没有不合格的学生”，“学生永远是对的”，“学生是上帝”等有失偏颇的教育信条，信奉“激励教育”，反对任何形式的批评和惩罚. 因为一味强调尊重学生、维护学生权益，所以一旦师生之间发生冲突，不管事情的起因如何，社会舆论的天平首先倒向学生一方，而校方和教育主管部门也要做出保护学生的姿态而首先惩处教师. 教育者下跪这种看似极端的行为背后，折射的是当下教育的虚弱与无力. 康有为在《政论集·在浙之演说》中曾言：“师道既尊，学风自善. ”像教师这样无尊无卑的下跪行为，能感化学生一时不能感化一世. 根本的是应改善教学方式，端正求学心态，从而严肃教学风气，让教育环境更加和谐共融，国家的教育才能够可持续发展.

从为金钱，向狗下跪；为命运，向考场下跪；为施教，向学生下跪，我们屡屡看到无奈的跪求. 其实，下跪者本无错，他们只是选择了一种最令人心痛的方式表达诉求处理问题. 在种种事件中，我们更应该去审视那些“被下跪”的当事人，他们究竟为何让百姓屈膝跪求，甚至让数千百姓在雨中齐跪.
 * 不久前，有关媒体报道了广东化州村民在政府门前下跪一小时无人理的新闻：村民们披“冤”字白衣雨中在政府门前下跪，旁边有位手持DV的政府工作人员雨中拍摄. ** 此情此景，不 禁联想起轰动一时的辽宁庄河市千余农民跪求市长却遭不理的“下跪门”事件. 如此雷同画面，想必也是出于“下跪门”事件给力的处理结果.

不是每遇事都要去跪，也不是每一次放下尊严的下跪都能解决问题，更不是每一个人都值得我们去跪. 社会秩序的合理有序和谐安康，需要的是法的精神和所处社会的人们都能用法去思考的习惯. 我们的社会管理者，有责任让所处社会里的每一个民众都不再跪下. 别让下跪成了我们的时代特色，更别下跪成了这个民族里人们的习惯. 为何要跪？为谁而跪？何人在跪？看来的确值得反思与关注. 而今天我们主要探讨为何而跪.
 * 11 **** 月1日 **** ，数十名长江大学教授和研究生先后到湖北荆州市的区、市两级政府门前下跪请愿，要求市政府取缔一家大学校园附近的污染严重的小钢厂 ** .自2007年建厂以来，这一钢厂生产规模不断扩张，与校园的距离已由建厂时的500米左右缩短至百米. 其生产中排放的有毒有害气体、粉尘、噪音弥漫到校园，对西校区逾万名师生的身体健康造成直接威胁， 不少师生出现头痛、咽喉炎等慢性疾病， 学校的正常教学秩序受到很大影响. 　　按照有关规定，如此污染严重的工业企业是不能建在学校以及居民区周围的，这种状况的出现本身就是当地环保部门的失职. 然而，更诡异的是，这个污染极为严重的“小钢厂”因为使用落后技术生产地条钢，并没有获得有关部门的生产许可证，但却能长期生产. 不但如此，四年来，长江大学的师生先后八次向当地政府和上级主管部门反映该公司涉嫌非法生产，要求对其进行取缔，但一直没有结果. 实在没有办法，数十名长江大学教授和研究生于1日上午来到荆州区政府门前，以“下跪”的方式要求政府立即取缔这一造成严重污染的企业. 他们同时还打出标语横幅，声称“维护师生生命健康是宪法赋予的权利”. 　　事件发展至此， 古老的一幕又上演了，本来是长江大学师生们的合法权益受到了损害，可又不得不为官员下跪乞求解决. “小钢厂”污染环境，当地政府本应该去主动解决问题，以保护受害师生的健康权利，可令人不解的是，师生们的合法权益受到伤害却反而需要他们以下跪的方式来表达诉求. ，从这个令人吃惊的新闻事件里，公众看到，在强大的公权力面前社会公众是何等的软弱无力. 岂止是软弱无力，在傲慢的公权力面前，长江大学的师生们已经没有了最基本的尊严. 下跪，这个中国人最为忌讳的动作，竟然发生在公众与官员之间，这不能不让人发出今夕是何年的感慨**. 二十一世纪了，一群具有现代意识的人却还在为官员下跪，这不能不说一种莫大的讽刺. 他们是知识分子，他们是最理解民主，最追求自由，最呼唤平等的人，然而他们却也不得不下跪. 在古代是“刑不上大夫”** ** 的啊. **


 * 思考题： **
 * 1. **** 情景假设: **
 * （1)你大二，考试没及格，现在如果你下跪哀求，就可以让你及格，你会不会下跪？（仅仅是假设） **
 * （2）你大四，补考没过，暂时拿不到毕业证，如果现在你下跪哀求，就可以让你过，你会不会？ **
 * （3）你大四，考试作弊被学院老师逮到，上报学校就会永远没有学位证，如果现在你下跪哀求，就会给你一次机会，你跪不跪？ **
 * （思考：不管你跪不跪，你认为这三种情况下的下跪，其本质意义是否相同？） **
 * 2 **** ．跪者心态：案例中除去跪狗事件以外，均属于形式上的主动跪，你认为在现实面前，他们选择“下跪”这样有损自尊的方式，是出于何种考虑？ **
 * A **** 、跪”就有一线希望 B、通过“跪”引起重视，借助舆论解决事情C、跪所换来的利益远大于‘跪’所失去的尊严D、E、F、 **
 * 3 **** ，你认为产生这种现象的主要原因是？ **
 * A **** 、社会制度？B、中国传统”跪”文化的影响C、D、E **
 * 4 **** ，在现实面前，你认为中国或个人怎样做才能减少这种下跪现象？ **