案例十四：国人婚恋观


 * 婚恋面面观 **

今天看到网易上的一条新闻《“三大件”的变迁》觉得有点意思. 所谓的三大件是结婚三大件，时代不同了，人们对三大件的要求也不一样了，从 70 年代的手表、自行车、缝纫机， 80 年代的冰箱、彩电、洗衣机， 90 年代的空调、电脑、录像机到如今的房子、车子、票子，“三大件”的变迁，不仅反映了人们的生活水平的变化，也在一定程度上折射出了不同的时代人们的婚姻观的异同.

“ 你问我爱你有多深，我爱你有几分，你去看一看，你去想一想，金钱代表我的心. ” 爱情与金钱，真是一对永远都纠缠不清的冤家. 金钱为爱情加分，制造了浪漫和快乐，但它冰冷的外表，也让爱情和婚姻变得实际和功利. 时代的特征来自于生活，也作用于生活，吃、穿、住、行，一切都在悄然改变. 而我们的婚姻，作为维系社会男女的惟一合法体系，也在经历着翻天覆地的变化. 新的婚姻关系正在形成，它不再只是你侬我侬、两情相悦的诗意画卷，也不再是纯粹的爱情结晶，金钱、利益、权力、欲望，越来越多的东西开始承载于婚姻之上. 于是， 物质主义 ，成为了现代婚姻的一个关键词. 不知从何时起，看一个人有多爱你，就看他肯为你花多少钱，这似乎成为了一句至理名言. 在这个物欲横流的世界，钱的确是一块试金石，不管男女，如果肯为爱人撒下大把大把的钞票而毫不心疼，或许就可以证明：这个人很爱你抑或很重视你. 恋爱消费，是每个在热恋中的男男女女不得不支出的一笔开销. 而由于男性的社会角色影响，这笔开销常常由他们买单. 小林和女友刚相识半年，正处于恋爱的“沸腾”阶段，两人恨不得天天黏在一起，形影不离. 恋爱固然甜蜜，然而看着一天天瘪下来的钱包，小林不免有些为难，于是他认真地算了一次账： 星期一：下班后到一个爵士酒吧，聊天喝饮料，花费：85元. 星期三：买到了女友喜欢的手镯，送给她作礼物，花费：150元. <span style="font-family: 楷体_GB2312; font-size: 16px;">星期五：下午双双提早下班去逛街，女友收获一件无袖短连窗体顶端 <span style="color: black; font-family: 楷体_gb2312; font-size: 16px;">窗体底端 衣裙 <span style="font-family: 楷体_GB2312; font-size: 16px;">、一双凉鞋、一瓶防晒霜和一个挂件，她只要我送其中的防晒霜，价值：260元. 晚上吃日本料理，花费：60元. <span style="font-family: 楷体_GB2312; font-size: 16px;">星期六：因为周末的关系，请女友吃了一顿好的，在一家宾馆的西餐厅，花费：200元. 接着看了一场50元钱的电影. <span style="font-family: 楷体_GB2312; font-size: 16px;">这就是小林一周的恋爱消费，共计：805元. 相比于一个月三千来块的工资，这个答案，让小林不禁一阵心惊. <span style="font-family: 宋体; font-size: 16px;">据调查统计，恋爱消费已经占据了年轻人日常支出的首位，平均一对恋人一个月的恋爱消费在一千元上下. 看电影、下馆子、泡吧、交通费、通讯费、鲜花礼物，这些一般恋爱模式所必备的交往项目，少则三四十元，多则高达上千元，它们随着爱情温度的上升，也攀上了一个又一个顶峰. <span style="font-family: 宋体; font-size: 16px;">相亲大会，是都市剩男剩女们的狂欢盛宴，然而，车、房、存款，却是横在男男女女之间的一面高墙. <span style="font-family: 宋体; font-size: 16px;">今年 28 <span style="font-family: 宋体; font-size: 16px;">岁的张丽是杭州一家外企的部门经理，她对配偶的要求不仅仅是名校毕业、身高 1.75 <span style="font-family: 宋体; font-size: 16px;">米以上、相貌端正这些外在条件，还要求必需有 100 <span style="font-family: 宋体; font-size: 16px;">平米以上的住房和不少于 20 <span style="font-family: 宋体; font-size: 16px;">万的存款. 带着这些条件，她在骄阳下苦等了一天，可是合适的人选始终没有出现，但张丽还是充满着希望，不愿意作出任何条件的让步. <span style="font-family: 宋体; font-size: 16px;">翻开报纸上大大小小的征婚广告，男性无一例外地都会写上 “ <span style="font-family: 宋体; font-size: 16px;">有房有车 ” <span style="font-family: 宋体; font-size: 16px;">、 “ <span style="font-family: 宋体; font-size: 16px;">家产百万 ” <span style="font-family: 宋体; font-size: 16px;">这些物质条件，目的无非是吸引女性的目光，而关注的眼球率也的确随着这些资产的上升而节节攀升. 征婚广告从 80 <span style="font-family: 宋体; font-size: 16px;">年代的 “ <span style="font-family: 宋体; font-size: 16px;">兄弟四人、房八间、每月工资 80 <span style="font-family: 宋体; font-size: 16px;">元、热爱工作 ” <span style="font-family: 宋体; font-size: 16px;">，到现在的 “ <span style="font-family: 宋体; font-size: 16px;">英俊潇洒、年入千万、商界风云人物 ” <span style="font-family: 宋体; font-size: 16px;">，富有是变化的核心. 一批又一批的时代富翁富婆纷纷加入了征婚行列，利用手中不菲的资产和资源，打造着精美的征婚广告，希冀找到 “ <span style="font-family: 宋体; font-size: 16px;">心中的那个她 ( <span style="font-family: 宋体; font-size: 16px;">他 )” <span style="font-family: 宋体; font-size: 16px;">. <span style="font-family: 宋体; font-size: 16px;">同时，大学生们也不甘示弱，希望以婚姻作为跳板寻求更好的生活. 一支以女大学生为主的 “ <span style="font-family: 宋体; font-size: 16px;">急婚族 ” <span style="font-family: 宋体; font-size: 16px;">出现在了校园之中，她们在本该辗转于招聘会间的季节，却把精力放到了 “ <span style="font-family: 宋体; font-size: 16px;">找对象 ” <span style="font-family: 宋体; font-size: 16px;">上. “2007 <span style="font-family: 宋体; font-size: 16px;">年毕业，要求男方年龄在 38 <span style="font-family: 宋体; font-size: 16px;">岁以下，在京工作，** 有家用轿车和独立住房，月收入 ** ** 2 ****<span style="color: red; font-family: 宋体; font-size: 16px;">万元左右，无不良嗜好，不带小孩，条件合适者可立即结婚 ****<span style="font-family: 宋体; font-size: 16px;">. ** ” <span style="font-family: 宋体; font-size: 16px;">这是网名为 “ <span style="font-family: 宋体; font-size: 16px;">温泉静儿 ” <span style="font-family: 宋体; font-size: 16px;">的一名女大学生在网上发的帖. 提起发布征婚帖的原因， “ <span style="font-family: 宋体; font-size: 16px;">温泉静儿 ” <span style="font-family: 宋体; font-size: 16px;">告诉记者： “ <span style="font-family: 宋体; font-size: 16px;">我马上就要毕业了，要在北京 <span style="color: black; font-family: 宋体; font-size: 16px;">找份如意的工作太难了，要供房供车就更难了，能找到一位有经济基础的男士结婚，不仅仅在生活上有所依靠，而且能最大限度地减轻生活、工作压力. 何乐而不为？ ” <span style="font-family: 宋体; font-size: 16px;">美国著名经济学家贝克尔在 1981 <span style="font-family: 宋体; font-size: 16px;">年提出婚姻经济学. 用经济学的眼光看，婚姻是一种交易. 从找对象到结婚的过程就是一个寻找目标市场、考察双方需求、认同商品交换条件直到签订交换契约的过程. 婚姻也是人们为了满足于本性并降低交易费用而实现效用最大化的一种组合形式，类似于企业的存在是为了要比市场交易节约交易成本. <span style="font-family: 宋体; font-size: 16px;">如果说那个时候我们国内还对这种观点是一片倒的反对之声，那么，在现在看来，恐怕已经有很多人开始赞同这种分析方法，并应用到了实际生活当中. <span style="color: red; font-family: 宋体; font-size: 16px;">人们结婚的目的是在于希望从婚姻中获得最大化的收入，如果婚姻收入超过单身收入，那么人们会选择结婚，否则就会宁愿选择独身. 结婚也有收益，两个人可以互相照顾，或者获得社会的 “ <span style="color: red; font-family: 宋体; font-size: 16px;">正常 ” <span style="color: red; font-family: 宋体; font-size: 16px;">评价和认可，获得规模效应.
 * <span style="font-family: 宋体; font-size: 21px;">一、物质化的爱情与婚姻 **
 * <span style="font-family: 宋体; font-size: 16px;">爱情是账单，婚姻是跳板 **

<span style="font-family: 宋体; font-size: 16px;">“童佳倩 我求你嫁给我，虽说我没车没钱没房没钻戒，但是我有一颗陪你到老的心，等你老了，我依然背着你，我给你当拐杖，等你没牙了，我就嚼碎了再喂给你吃. 我一定等你死了以后我再死，要不把你一个人留在这世上，没人照顾我做鬼也不放心，童佳倩 我爱你 嫁给我吧！我爱你……” <span style="font-family: 宋体; font-size: 16px;">——《祼婚时代》
 * <span style="font-family: 宋体; font-size: 21px;">二、爱情至上的婚姻 **

<span style="font-family: 宋体; font-size: 16px;">《祼婚时代》的热播，引发起全社会对婚姻的广泛关注和讨论. 富有时代特色的 “ <span style="font-family: 宋体; font-size: 16px;">婚恋观 ” <span style="font-family: 宋体; font-size: 16px;">— “ <span style="color: red; font-family: 宋体; font-size: 16px;">裸婚 ” <span style="font-family: 宋体; font-size: 16px;">成为焦点. “裸婚”是指不买房、不买车、不办婚礼甚至没有婚戒而直接领证结婚的一种简朴的结婚方式. 由于生活压力以及现代人越来越强调婚姻的“自由 " <span style="font-family: 宋体; font-size: 16px;">和 " <span style="font-family: 宋体; font-size: 16px;">独立 " <span style="font-family: 宋体; font-size: 16px;">，“婚礼”在年轻一代的婚姻中被重视的程度日益削弱，因而“裸婚”也就成为“ 80 <span style="font-family: 宋体; font-size: 16px;">后”最新潮的结婚方式. 80 <span style="font-family: 宋体; font-size: 16px;">后追求返璞归真的爱情，认为用这种节俭的婚姻方式可以证明自己爱情的纯粹. 婚姻幸不幸福，跟结婚的仪式隆不隆重没关系，跟结婚的日子也没关系，关键还是看人. 如果人合适，不摆酒席，不度蜜月，不拍结婚照，都可以. 最重要是两个人心在一起，两个人开心就行了. 1 <span style="font-family: 宋体; font-size: 16px;">、专家观点 <span style="font-family: 宋体; font-size: 16px;">　　裸婚是种回归更是进步. 说起“裸婚族”，有关专家表示：在 20 <span style="font-family: 宋体; font-size: 16px;">世纪 80 <span style="font-family: 宋体; font-size: 16px;">年代，即有结婚三大件之说，而“有房有车”成为 21 <span style="font-family: 宋体; font-size: 16px;">世纪初年轻人择偶的标准. 在这样的背景下，“裸婚族”的出现有其现实意义和社会意义，是一种回归，更是一种进步. 　　  2 <span style="font-family: 宋体; font-size: 16px;">、职场人裸婚态度”调查报告　　 42.8% <span style="font-family: 宋体; font-size: 16px;">的人表示自己会选择裸婚，但八成人坦承风险很大. 3 <span style="font-family: 宋体; font-size: 16px;">、网友观点 <span style="font-family: 宋体; font-size: 16px;">（ 1 <span style="font-family: 宋体; font-size: 16px;">）赞成，爱情第一，房子车子可以一起婚后努力再买占 57.7% <span style="font-family: 宋体; font-size: 16px;">（ 2 <span style="font-family: 宋体; font-size: 16px;">）不赞成，物质是基础占 35.7% <span style="font-family: 宋体; font-size: 16px;"> <span style="font-family: 宋体; font-size: 16px;">（ 3 <span style="font-family: 宋体; font-size: 16px;">）没什么看法 6.6% <span style="font-family: 宋体; font-size: 16px;"> <span style="font-family: 宋体; font-size: 16px;">网友们对于“裸婚”的看法： 1 <span style="font-family: 宋体; font-size: 16px;">）爱 ambest <span style="font-family: 宋体; font-size: 16px;">：裸婚本该是年轻人正常的生活状态，一结婚就婚纱、典礼、房子、车子，是整个社会对幸福生活的病态理解. 2 <span style="font-family: 宋体; font-size: 16px;">）安居客：裸婚是一种自欺欺人！没有一定的物质基础，何来谈情说爱之趣？唯独一张结婚证的婚姻，薄得就像一张纸，经历不起任何风吹雨打. 3 <span style="font-family: 宋体; font-size: 16px;">）、 ldsytyy <span style="font-family: 宋体; font-size: 16px;">：幸福的关键不在于是否裸婚，而在于婚后两人是否能同舟共济，共同奋斗和坚持. 4 <span style="font-family: 宋体; font-size: 16px;">）、怀中抱月：裸婚好啊，可也得丈母娘同意才行啊. 5 <span style="font-family: 宋体; font-size: 16px;">）、独一味：半裸我可以接受，全裸或许不行. 房子就好比是我们的衣服裤子，车子好比是鞋子，婚礼和钻戒就是帽子和围巾. 后三者可以没有，衣不蔽体总不行吧？ 6 <span style="font-family: 宋体; font-size: 16px;">）、小丫 679 <span style="font-family: 宋体; font-size: 16px;">：父母那个年代不都是裸婚吗？他们不也白手起家地过来了. 7 <span style="font-family: 宋体; font-size: 16px;">）程一木：所谓裸婚，无非是将生命过程中在结婚时暂无条件做到的事放到婚后去做，这是很正常的事. <span style="font-family: 宋体; font-size: 16px;">“裸婚”一方面体现了现代社会对婚姻理解的转变，不仅是一个家族的选择，同时也是个人对于爱情和生活方式的选择；另一方面也体现了现代社会物质观念的转变，在 20 <span style="font-family: 宋体; font-size: 16px;">世纪 80 <span style="font-family: 宋体; font-size: 16px;">年代，即有结婚三大件之说，而“有房有车”也成为 21 <span style="font-family: 宋体; font-size: 16px;">世纪初年轻人择偶的标准. 在这样的背景下，“裸婚”的出现有其现实意义和社会意义. <span style="font-family: 宋体; font-size: 16px;">“裸婚”、“半裸婚”只是一种形式，它或许可以引领结婚革命、进入“新结婚时代”. 社会学家表示，“裸婚”、“半裸婚”在更多情况下是一种无奈，但相对于处在社会舆论风头浪尖饱受争议的“啃老族”，“裸婚”一族勇敢地迈出了自己的第一步. “裸婚观”是值得提倡的，它反映了新一代年轻人的心理特征——他们敢于突破传统观念，有独立精神和追求梦想的勇气，在他们眼中，婚姻并不是物质，而是相互扶持、共同努力的精神和相互依靠的温暖. 他们会从多个方面来看待问题，同时也宽容地对待反对的声音. <span style="font-family: 宋体; font-size: 16px;">“裸婚观”还向社会传递了积极的信号，而“半裸婚”将流行. 与其“打肿脸充胖子”，还不如“把钱用在刀刃上”，以一种乐观的心态面对生活，以一种积极的精神迎接挑战. 不过，“裸婚”背后畸形的高房价和扩大的社会经济差距亦应引起思考，需要政府动员全社会力量来改变. <span style="font-family: 宋体; font-size: 16px;">“ 80 <span style="font-family: 宋体; font-size: 16px;">后”选择“裸婚”的结婚方式，也得到了别人的尊重和理解，说明现在社会观念日益开放，人们的选择更加自由和多元了，这就是社会的进步. 同时现在“裸婚”在网上也成为一种口号，这个口号体现了对传统风俗的反抗，因为现在结婚的奢侈风气很严重，“裸婚”的口号引领社会向简约的方向发展，从这一点来说也是值得肯定的. 不过徐翔也认为，现在的“ 80 <span style="font-family: 宋体; font-size: 16px;">后”大多是家中唯一的孩子，结婚时对于物质有要求也不过分，毕竟未来生活需要有物质基础来支撑，但不管什么样的要求，一定要符合自己的收入. <span style="font-family: 宋体; font-size: 16px;">选择爱情，还是选择面包，这两者看起来似乎是一对在大多数情况下无法调和的矛盾. <span style="color: black; font-family: 宋体; font-size: 16px;">爱情，一点点的动心，一点点的冲动，一个拥抱一个吻，世间最强烈、最难以表明和最宝贵的情感. 古人对于爱情叹道：“问世间，情为何物？直教生死相许. 天南地北双飞客，老翅几回寒暑. 欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女. 君应有语，万里层云，千山暮雪，只影向谁去？”在现代社会，爱情更是一种感觉. 现代人生活在一个社会交往如此频繁的时代，爱情的出现常常是我们始料不及的，它把男人和女人紧密地连接在一起，男人和女人又在爱情里纠缠不清. 男人和女人都离不开爱情，无论是现实的，还是虚幻的，人毕竟是情感动物，骨子里谁也不能逃避对爱情的渴望. <span style="font-family: 宋体; font-size: 16px;">面包，说白了就是物质，也就是我们手里的金钱和地位，到目前为止，现在这个社会中还没有多少人可以逃脱这样的诱惑. 于是，在物质面前，爱情显得那么的苍白无力，有多少人为了物质生活的丰足而放弃了所谓的爱情，更有很多人面对物质生活甚至可以牺牲自我，目的明确地放弃了所有的世俗观念与伦理道德，爱情与亲情的前提似乎就是物质，如果没有了这样的前提，一切都那么的苍白. 当面对物质诱惑的时候，我们的头脑就会发热，我们的价值观就会出现偏颇. <span style="font-family: 宋体; font-size: 16px;">因此，不知从何时起，爱情与面包，这两种东西在很大程度上成了不能共存的两个极端，选择了爱情，就会放弃物质，选择了物质，就舍弃了感情. 梁山伯祝英台式的爱情成了这个时代不切实际的向往，人们向往那种单纯的情感，但在面对诱惑和现实生活的时候却又无力逃脱. 于是，爱情和物质，就成了人生痛苦的抉择. <span style="font-family: 宋体; font-size: 16px;">然而，爱情和物质也不是完全对立的，如果我们站高一步或看得更本质些，也许问题就会出现转机，也许一切就会云开雾散. 比如，我们承认，爱情与婚姻，事实上是一场男女双方的物质博弈游戏. <span style="font-family: 宋体; font-size: 16px;">近日，《 2010-2011 <span style="font-family: 宋体; font-size: 16px;">年中国男女婚恋观调查报告粉皮书》正式发布. 这一由中国最大的严肃婚恋交友网站世纪佳缘发起、多家主流媒体联合支持的调查报告，针对 2010 <span style="font-family: 宋体; font-size: 16px;">年的婚恋热点进行系统梳理和全景扫描，对当代中国男女的婚恋观念进行深入剖析，同时也预测 2011 <span style="font-family: 宋体; font-size: 16px;">年中国男女婚恋趋势，比如 18~34 <span style="font-family: 宋体; font-size: 16px;">岁的非婚人口今年将达到 1.8 <span style="font-family: 宋体; font-size: 16px;">亿，男女比例失衡状况将持续等，为更多的适婚人士提供参考价值. <span style="font-family: 宋体; font-size: 16px;">此份报告针对婚恋领域的热点话题也进行了调查和分析，并且在个别问题上显示出明显的男女差异. 比如，在选择相亲对象的时候，选择经济收入的女性比例为 37% <span style="font-family: 宋体; font-size: 16px;">，她们更看重收入、职业、有房有车等因素，而男性则更看重长相、身高；有高达 63% <span style="font-family: 宋体; font-size: 16px;">的女性认为拜金女现象正常无所谓，男性认同的比例仅有 33% <span style="font-family: 宋体; font-size: 16px;">；但男性则对“裸婚”可接受的比例高达 75% <span style="font-family: 宋体; font-size: 16px;">，女性比例则只有 38% <span style="font-family: 宋体; font-size: 16px;">. <span style="font-family: 宋体; font-size: 16px;">知名情感专家蓝怀恩解读认为，这份报告其实是揭示出时代的趋势——“物化婚姻”现象成为热点. “最不能忍受无房、无车、无财这一选项，比例最高的地区是北京、上海. 都是房价偏高的城市. 可见，在生存压力和物质欲望膨胀下，大家的择偶标准受到一定程度的扭曲. ”蓝怀恩说. <span style="font-family: 宋体; font-size: 16px;">但另一方面，“裸婚”的现象同样引起人们关注，多名情感专家认为，这意味着物化婚姻遭遇挑战，或许将形成对婚姻文化的全新反思. “这种螺旋式发展的回归，也许会让人们更关注婚姻本身. ”情感专家卢悦分析说. <span style="font-family: 宋体; font-size: 16px;">与此同时，调查还显示，有 75% <span style="font-family: 宋体; font-size: 16px;">的人相信真爱，近八成人认为爱情是婚姻的基础，世纪佳缘 CEO <span style="font-family: 宋体; font-size: 16px;">、情感专家龚海燕称，这说明尽管面临物质、现实等诸多诱惑，纯粹的爱情仍旧是当今社会的主流，它吸引人们不懈追求.
 * <span style="font-family: 宋体; font-size: 16px;">各方观点 **
 * <span style="font-family: 宋体; font-size: 16px;">社会影响 **
 * <span style="font-family: 宋体; font-size: 21px;">三、热点关注：物化婚姻遭遇裸婚挑战 **

<span style="font-family: 宋体; font-size: 16px;">　　在现实生活中，人们在择偶时，常常处于爱情还是物质条件何者优先的选择中. 有的人把物质生活的优越和享受作为幸福婚姻的首要条件，只要满足了物质条件的要求，宁愿过“在宝马车里哭泣”的生活. 也有人简单地强调婚姻以爱情为基础，谴责一切在婚恋中考虑经济因素的行为. 这两种观点都是不可取的. 更多的人对于婚恋还是有着比较正确的理性的认识的. 比如，据《上海 80 <span style="font-family: 宋体; font-size: 16px;">后新生代婚恋观调查》显示：近八成被访者认为“爱就是承诺和责任，同甘共苦，不离不弃”； 34.1% <span style="font-family: 宋体; font-size: 16px;">的人表示“只要相爱，其他条件可以不考虑”， 54.9% <span style="font-family: 宋体; font-size: 16px;">的人表示“既要相爱，又要对方各方面条件好”；仅有 6.7% <span style="font-family: 宋体; font-size: 16px;">的 80 <span style="font-family: 宋体; font-size: 16px;">后表示会在“谈不上爱情”或“没有爱情”的情况下结婚. <span style="font-family: 宋体; font-size: 16px;">当然，幸福婚姻离不开一定的物质条件. 对物质条件的要求是自古以来人们在谈婚论嫁时都要提及的，并不是只有到了现代社会才得以突出. 所不同的是，其要求的具体内容随着生产力发展水平的提高，产品的丰富而有所差异. 而且，随着时代的发展，社会环境的宽松，传播媒介的发达，这种要求更显得传播广泛，影响更加直接. 应该指出的是，在婚恋中，必要的物质生活条件的考虑是必然的，也是必要的. 世界上没有在真空中、靠餐风饮露而生活的人，人们在现实生活中的任何考虑，都是有其现实基础的. 离开一定的物质基础，婚姻生活不可能是真正幸福的. <span style="font-family: 宋体; font-size: 16px;">但是，对于婚姻的物质基础强调到无以复加的地步，认为只有物质享受才是婚姻幸福的真谛，则是对婚姻幸福的完全无知和幼稚至极. 这一点，即使是封建时代的女性也看得极为清楚. 《红楼梦》中林黛玉的侍女紫鹃对林黛玉说过这样的话：公子王孙虽多，那一个不是三房四妾，今儿朝东，明儿朝西？娶一个天仙来，也不过三夜五夕，也丢在脖子后头了，甚至于为妾为丫头反目成仇的……岂不闻俗语说：“万两黄金容易得，知心一个也难求. ”现在媒体上充斥的一些婚恋节目中，一些青年男女赤裸裸地张扬拜金主义的大旗，炫耀富有，追求享乐，其言论和对婚恋现象的认识，不但有悖社会伦理，而且还不及封建时代的丫鬟. <span style="font-family: 宋体; font-size: 16px;">任何社会任何家庭的财富都不是凭空而来的，也不是万世不竭的. 女性的经济地位的独立，已经被历史证明是保证女性社会地位、家庭地位的重要前提，从而也是保证女性婚姻幸福的条件. 在传统社会，女性只是家庭的附属品，没有经济的独立权、没有受教育权、没有独立性. 中国古代关于女性“三从四德”的规范，就是女性没有地位，不可能拥有真正的家庭幸福的佐证. 历史证明，只要妇女摆脱不了家庭中的附属地位，不能参加社会劳动，没有独立的经济收入，只是幻想着依靠社会的进步和男性的宠爱，就可以获得与男子平等的地位，就可以得到婚姻的幸福，是不可能的. 多少世纪以来，女性为争得自己的经济独立和人格独立付出了艰苦卓绝的努力. 新中国成立以来，我国妇女地位的提高，一方面是由于人民共和国赋予其与男性平等的法律地位，另一方面则是由于妇女的普遍参加社会经济生活，具有独立的经济收入，是家庭物质生活条件的直接创造者. 现在一些青年女性，以嫁入豪门做全职太太为生活的目标，幻想着靠丈夫及其家庭豢养的幸福生活，以为这样的相夫教子模式是人生的最大幸福. 恐怕只是沉睡在自己编织的美梦的欺哄之中，一旦梦醒已经身处难以忍受的苦刑之下. <span style="font-family: 宋体; font-size: 16px;">婚恋的幸福离不开一定的物质生活条件，但并不是有了优越的物质生活条件就一定可以保证婚姻的幸福. 婚姻幸福的基础在于爱情. 爱情因为是在男女人格平等基础上产生的，因而保证了夫妻关系的和谐、亲子关系的和谐、亲长关系的和谐，也就是说，保证了婚姻的幸福. 因此，追求婚姻幸福的人们，千万不要一叶障目，舍本逐末，到头来弄个南辕北辙，耽误了青春，放逐了幸福的婚姻. <span style="font-family: 宋体; font-size: 16px;">现在，我们来了解一下 <span style="color: red; font-family: 宋体; font-size: 16px;">马克思主义婚恋观 <span style="font-family: 宋体; font-size: 16px;">. 马克思主义认为，所谓爱情，“是一对男女基于一定客观基础和共同生活理想，在各自心中形成的倾慕并渴望对方成为自己真正终生伴侣的最强烈的感情. ”具体的说包含以下几个意思：爱情以一定客观物质为基础；理想是爱情的社会内容；男女平等；具有排他性、热烈性、持久性的特点. <span style="font-family: 宋体; font-size: 16px;">我们知道，爱情总是受到个人的世界观，人生观，以及民族和社会因素的制约，正是其丰富的社会内涵决定了爱情的本质. 社会上有人把“相貌象演员，身材象运动员，收入过万元”作为爱情的先决条件，这是很肤浅，很庸俗的. 爱情决不是“说也说不清”“稀里又糊涂”的感情游戏，也不是简单的两性或容貌吸引，更不是金钱，门第，权位的攀附. 当然，爱情也不能过于理想化. 爱情是崇高的，神圣的，谁都想追求完美，这一点可以理解，但是爱情也是务实的，我们必须有务实正确的婚恋观.
 * <span style="font-family: 宋体; font-size: 21px;">四、树立正确的婚恋观 **

1 <span style="font-family: 宋体; font-size: 16px;">、情景假设： <span style="font-family: 宋体; font-size: 16px;">你已经在社会上工作多年了，并且很“荣幸”的进入了“剩女”的队伍，此时，你也不得不好好思考一下自己的婚姻问题了. 似乎老天爷跟你开了个玩笑，两位男士同时爱上了你，而你，似乎也同时依恋上他们两个，你不得不做出选择： <span style="font-family: 宋体; font-size: 16px;">男士甲：经济条件优越，工作也好，但此人有点“小流氓”，品行不怎么样，换句话说，有点坏脾气. 目前，他说很爱你并向你求婚 <span style="font-family: 宋体; font-size: 16px;">男士乙：品行很好，工作也不错. 但是，他也是一个“三无”人员（没车、没房、没钱），他也很爱你，且几乎与甲同时向你求婚 <span style="font-family: 宋体; font-size: 16px;">请问：你怎么选择？为什么？ 2 <span style="font-family: 宋体; font-size: 16px;">、你怎么看待裸婚？你会选择裸婚吗？ 3 <span style="font-family: 宋体; font-size: 16px;">、在你看来，中国目前的婚恋观出现问题了吗？如果有问题，请问表现在哪些方面？有何危害？ 4 <span style="font-family: 宋体; font-size: 16px;">、在你看来，婚姻的基础是爱情还是物质？你认为怎样才算是美满的婚姻？（向者，匈奴未灭不为家者有之；不爱江山，独爱美人者有之；尊父母命，循媒人言者有之；两情交好，终身私定者有之；山盟虽在，锦书难托者亦有之. 然则皆言世之真情雅意. 今者，吾辈独言物质，于至真之情者，少人问津，诚为天下笑哉耳）
 * <span style="font-family: 宋体; font-size: 16px;">思考： **